第22节（1 / 4）
这怎么还问起自己来了？
隔墙。
“是礼！”扶苏面色有些发白。
嵇恒漠然道：“是礼。”
“礼是什么？”
“礼是彰显贵族尊卑的东西。”
“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”
“但秦不一样。”
“秦是法！”
“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”
“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”
“礼可以因俗而治。”
“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”
“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”
“因为底层人本就无‘礼’。”
“因俗而治，是治不到底层人身上。”
“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”
“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”
“所以因俗而治能让民心归服。”
“然法不行。”
“法若是因俗而治，无异是各地异法。”
“到时天下依旧诸事皆异。”
“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”
“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”
“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”
“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”
“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”
“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”
“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”
“孔子曾说过，人不患寡而患不均！” ↑返回顶部↑
隔墙。
“是礼！”扶苏面色有些发白。
嵇恒漠然道：“是礼。”
“礼是什么？”
“礼是彰显贵族尊卑的东西。”
“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”
“但秦不一样。”
“秦是法！”
“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”
“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”
“礼可以因俗而治。”
“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”
“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”
“因为底层人本就无‘礼’。”
“因俗而治，是治不到底层人身上。”
“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”
“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”
“所以因俗而治能让民心归服。”
“然法不行。”
“法若是因俗而治，无异是各地异法。”
“到时天下依旧诸事皆异。”
“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”
“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”
“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”
“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”
“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”
“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”
“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”
“孔子曾说过，人不患寡而患不均！” ↑返回顶部↑