第10节（1 / 4）
胡亥有些恼了。
他感觉自己似被戏耍了。
嵇恒很平静，举起酒壶畅饮一口，随即坐正了身子，轻笑道：
“你能说出这些，说明私下的确用过心。”
“只是你说错了一件事。”
“大秦会用儒学，但不会用儒家。”
“两者难道有什么区别？”胡亥疑惑道。
嵇恒淡淡的扫了胡亥一眼，道：“有。”
“你其实没说错。”
“大秦这两年，对儒家并不客气。”
“不仅大肆焚书、禁书，还绝私学，今年更是大兴诏狱，将数百名儒生下狱。”
“从种种迹象来看，大秦的确在践行李斯的上书。”
“‘今陛下并有天下，别白黑，而定一尊；而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁制便，请诸有文学诗书百家语者，蠲（juan）除去之……若有欲学者，以吏为师。’”
“即罢黜百家，独尊法术！”
“但这只是表象！”
“大秦立国九年，力推秦制秦法又岂止九年？”
“然九年过去，关东不仅没融入大秦，反倒对大秦越发怨恨。”
“这便足以证明，强行让关东民众，接受大秦的文化体制是行不通的，继续以高压姿态强令关东接受，只会遭至更大祸端，甚至是逼得天下皆反，始皇是何等人物，又岂会看不到？”
“因而与你理解的恰恰相反。”
“朝堂之所以针对儒家，为的就是启用‘儒家’。”
“只不过这个‘儒家’，非是你心目中的‘儒家’，更非是儒生崇尚的‘儒家’。”
“而是大秦自己缔造的‘儒家’！”
“准确说是一层‘儒皮’！”
“大秦会用带有礼乐色彩的儒家，去安抚关东民众，缓和关中跟关东文化之间的对立冲突。”
“但正因为此。”
“儒家才必须‘死’！”
“大秦要的是大秦的儒，非是儒生儒学的儒。”
“儒生本就擅长鼓动造势，若是不把儒家彻底清理出朝堂，消弭儒家在朝堂的影响力，等日后朝廷采用儒家礼乐，定会被这些儒生大肆利用，以儒家的滋事生事能力，必定给天下惹出不少动乱。”
“这非大秦想见到的。”
“这些其实都不至让儒生被坑杀。” ↑返回顶部↑
他感觉自己似被戏耍了。
嵇恒很平静，举起酒壶畅饮一口，随即坐正了身子，轻笑道：
“你能说出这些，说明私下的确用过心。”
“只是你说错了一件事。”
“大秦会用儒学，但不会用儒家。”
“两者难道有什么区别？”胡亥疑惑道。
嵇恒淡淡的扫了胡亥一眼，道：“有。”
“你其实没说错。”
“大秦这两年，对儒家并不客气。”
“不仅大肆焚书、禁书，还绝私学，今年更是大兴诏狱，将数百名儒生下狱。”
“从种种迹象来看，大秦的确在践行李斯的上书。”
“‘今陛下并有天下，别白黑，而定一尊；而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁制便，请诸有文学诗书百家语者，蠲（juan）除去之……若有欲学者，以吏为师。’”
“即罢黜百家，独尊法术！”
“但这只是表象！”
“大秦立国九年，力推秦制秦法又岂止九年？”
“然九年过去，关东不仅没融入大秦，反倒对大秦越发怨恨。”
“这便足以证明，强行让关东民众，接受大秦的文化体制是行不通的，继续以高压姿态强令关东接受，只会遭至更大祸端，甚至是逼得天下皆反，始皇是何等人物，又岂会看不到？”
“因而与你理解的恰恰相反。”
“朝堂之所以针对儒家，为的就是启用‘儒家’。”
“只不过这个‘儒家’，非是你心目中的‘儒家’，更非是儒生崇尚的‘儒家’。”
“而是大秦自己缔造的‘儒家’！”
“准确说是一层‘儒皮’！”
“大秦会用带有礼乐色彩的儒家，去安抚关东民众，缓和关中跟关东文化之间的对立冲突。”
“但正因为此。”
“儒家才必须‘死’！”
“大秦要的是大秦的儒，非是儒生儒学的儒。”
“儒生本就擅长鼓动造势，若是不把儒家彻底清理出朝堂，消弭儒家在朝堂的影响力，等日后朝廷采用儒家礼乐，定会被这些儒生大肆利用，以儒家的滋事生事能力，必定给天下惹出不少动乱。”
“这非大秦想见到的。”
“这些其实都不至让儒生被坑杀。” ↑返回顶部↑