天行有常_分卷阅读_4（2 / 2）
虽然子干拥有了参加的资格，但是他和他的母亲面前，自然只有一碗羹——想想也知道没有子干的份儿。
子干好奇地闻了闻味道，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”
只见子干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说道：“是……人肉哟！”
子干当即整个人都被吓木了。
卧槽，这一定不是真的对不对？！
娘亲你可真调皮！
等到子干再一次木愣愣地抬头看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一下。
司马迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺【shang一声】上帝鬼神”，而在商朝时期，流传的话跟这个也差不多吧。
只不过商朝的祖先特别实心眼儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。
反正鼎原本也有当锅煮的用处嘛！【←_←想的这么开真的好吗？】
在早期，商朝贵族还真的拿鼎烹煮过人肉，所以说《封神演义》里面，伯邑考被做成肉饼还真不是空穴来风。
子干：……呵呵。
而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会强制自己本国人贡献奴隶祭祀的。
甚至那些外族俘虏，都是没有成为奴隶就死去了的，能成为劳动力的奴隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。
到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰出代表。
虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分配一下领回去当奴隶干活，哪里还会好吃好喝带回商都，就为了祭祀呀！
更何况，那些人肉的来源，商朝贵族们也不喜欢呀！
于是，到了现在，虽然用鼎煮肉的习惯还保留着，但是里面确实是一些动物的肉没跑了。
子干看着母亲大人说完之后，又慢悠悠地开始进食，强忍着不把心底的话说出来。
#以前的人肉也是用这些鼎煮的吧对不对#
#这么多年，保质期都不知道过了多久了吧#
作为下一任的商王的儿子，子干在王宫里显然不用担心有人对他不敬，同时，因为王位离他远着，他也不用太努力，这日子过得，简直是“快乐得像只小鸟儿”！ ↑返回顶部↑
子干好奇地闻了闻味道，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”
只见子干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说道：“是……人肉哟！”
子干当即整个人都被吓木了。
卧槽，这一定不是真的对不对？！
娘亲你可真调皮！
等到子干再一次木愣愣地抬头看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一下。
司马迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺【shang一声】上帝鬼神”，而在商朝时期，流传的话跟这个也差不多吧。
只不过商朝的祖先特别实心眼儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。
反正鼎原本也有当锅煮的用处嘛！【←_←想的这么开真的好吗？】
在早期，商朝贵族还真的拿鼎烹煮过人肉，所以说《封神演义》里面，伯邑考被做成肉饼还真不是空穴来风。
子干：……呵呵。
而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会强制自己本国人贡献奴隶祭祀的。
甚至那些外族俘虏，都是没有成为奴隶就死去了的，能成为劳动力的奴隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。
到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰出代表。
虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分配一下领回去当奴隶干活，哪里还会好吃好喝带回商都，就为了祭祀呀！
更何况，那些人肉的来源，商朝贵族们也不喜欢呀！
于是，到了现在，虽然用鼎煮肉的习惯还保留着，但是里面确实是一些动物的肉没跑了。
子干看着母亲大人说完之后，又慢悠悠地开始进食，强忍着不把心底的话说出来。
#以前的人肉也是用这些鼎煮的吧对不对#
#这么多年，保质期都不知道过了多久了吧#
作为下一任的商王的儿子，子干在王宫里显然不用担心有人对他不敬，同时，因为王位离他远着，他也不用太努力，这日子过得，简直是“快乐得像只小鸟儿”！ ↑返回顶部↑