镇国公主[GL]_分卷阅读_132（1 / 2）
我突然觉得，自己两辈子的人生都只不过是老天随手开的一个玩笑。李太平这个人，前世便轻若鸿毛，今世亦不过可有可无。
历史需要武则天有一个女儿，于是她就有了一个女儿。这个女儿可以是我，可以是别人，可以是另一个时空的太平公主，也可以是这个时空的长乐公主，至于这位公主的性情样貌，志向理想，则根本不重要。
历史也需要大唐有一位韦皇后，不管是前世那位唐中宗的皇后，还是这一世李睿的正妻，于是就有了韦玄贞之女韦氏，不管这韦氏到底排行第几，叫什么名字，只要她是一位韦氏，随着武则天那位同样符号化的儿子远去外地、历经苦难，苦尽甘来后又专恣弄权、自取灭亡的韦氏。
在历史的洪流面前，我们的喜怒哀乐、爱憎怨恨，根本就不重要。连我们到底是去是留，是死是活，也根本就不重要。
我木然地跪下去，缓慢地对着母亲和李旦一礼。母亲没有马上叫我起身，而是抱着李旦一步一步地走到我身前，蹲身下来，让一岁的李旦站在我面前：“叫阿姊。”
李旦发出一阵含糊不清的叫声，随即咯咯地笑起来，伸手去拔我头上的珠钗，母亲赶紧阻止他，：“不要欺负你阿姊。”将李旦交到乳母手里，牵着我的手让我起来，摸了摸我的脸，温和地问：“吓坏了罢？如今没事了。”
我摇摇头，又点点头，轻声问她：“六…二郎今日便走？”
母亲转头看着乳母逗弄李旦，好一会才道：“已叫人收拾准备，日落之前，便送他出城。”
至少李睿还封了个郡王，有行李可收，有妻儿相随，比起去年李晟走时实在要好多了。阿欢的处境，比她在京中所能有的，也要好多了。
我垂了眼看自己的手，恍惚中掌心和指尖都似发起了热，像是握着另一人的手一般——我曾朝夕不离地握过她的手，在短短的、不到一年之前。记忆中她手的触感还新，她身上的香气也似未远去，连我周身未彻底消散的酸痛中都还留着她的味道，可她已要离我而去了，在远远的千里之外，不知是偏僻还是繁华的地方。
她会受着当地官府的监视，和她并不喜欢的丈夫朝夕相对，养育着并非她自己亲生的儿子，或许还有她丈夫在当地新纳的一群妾侍。她会担惊受怕，京中一封不辨真伪的诏书过去，便能轻易地要了她一家人的命。自然，她也远离了是非，运气好的话能再度回到京城，成为万人之上的皇后，凭着与皇帝共患难的情分恣意弄权，运气差的话，也有机会以王妃身份，在京城之外终老。
我怀疑自己是否真的爱着她，按照我自电视剧、小说、论坛得来的那些爱情故事来看，我若真爱她，应当是奋不顾身，不顾一切才对，可我始终犹豫着，直到现在，还因一己之私而想要留她。我亦怀疑她是否曾爱过我，这问题我从未得到过答案，说不定一辈子都得不到答案。
我活过了两个短暂的人世，只喜欢过这么一个人，也只被这么一个人喜欢过。我和她相处的时间实在是太短暂，短暂到我自己也不知道自己的感情到底有多深。我和她的确曾认真地思考过未来，可是我们所思考的未来与这现实的未来根本就风马牛不相及。我和她都有过勇气，愿意承担这未知的未来，可这勇气在历史的洪流面前也根本不堪一击。我们的一切都渺小而脆弱，在历史、命运、乃至于母亲面前都根本不值一提。
我们所有过的一切，根本毫无意义。
母亲静静地看着我不说话，许久之后，才伸手揩拭我眼角的泪，轻声道：“等下到宫门外，好好送送你阿兄罢。”
我抬眼看她：“阿娘不见见他…么？”
母亲淡淡道：“见也可，不见也可。”像是应和她的话一般，高延福躬身从外面进来，悄悄瞥了母亲一眼，又看了看我，欲言又止，听母亲道“有事但说无妨”，才利落地跪下去，朗声道：“庐陵王临别前想见见太后和公主。”
母亲扬起眉：“就这一句？”
高延福道：“庐陵王说，他自知罪孽深重，本该深自愧勉，即刻启程，以赎前罪。只是此去路远，而太后年已高，公主年尚幼，庐陵王放心不下，所以想临别再见一面，聊尽为人子、为人兄之心。”
这绝不是李睿能说出来的话。临别求见，故意说得这样哀切，分明是别有所求。
我的心像是活过来一般，猛地跳了一下，又跳了一下，接着便一下一下，越跳越快。我有些期冀地抬头去看母亲，看见她面上露出些许不忍，却还未即应诺，便抱着她的腿慢慢跪下去，仰面哀求道：“阿娘就见阿兄一面罢。”
母亲终于叹息着点了点头：“叫他们进来。”
作者有话要说： 蠢作者现在才反应过来太平她便宜爹的名字是李承琮不是李承宗…当时好像还有读者留言来着…我是有多迟钝…总之会改哒_(:зゝ∠)_。
………………………………………好久没发我大糖的科普（八卦）了于是来一发……………………………
关于“唐无节臣”这个说法，其实很显然是个伪命题，翻开唐人笔记，里面会有各种忠烈、节义、孝节的类目，重臣有著名的张巡（我们不考虑吃人和男女不平等这些话题哈），小人有宁死不做伪证、剖腹明志的安金藏（名字似乎是这个），还有各种忠义的刺客、僚属、士人……
个人认为，这个过程，就和“XX之后无中国”一样，属于不问是不是就先问为什么的类型。
（其实细究历史，哪怕是在万马齐喑的朝代，汉文化的传统，也从未断过，历史的潮流不是一家一姓，或是一人一时所能书写的，历史的踪迹无处不在，证明着它本身，此处不细论）
但是，为什么会有“唐无节臣”这个印象呢？
个人认为，第一是因为唐人尤其是初唐人承自丧乱，对“国家”这个概念尚未深入（翻看唐诗，可见到唐中后期国家荣誉感是越来越强的）。
第二是因为唐人极重家族、世系，因此更多是为自己的小家而轻忽皇室、朝廷。 ↑返回顶部↑
历史需要武则天有一个女儿，于是她就有了一个女儿。这个女儿可以是我，可以是别人，可以是另一个时空的太平公主，也可以是这个时空的长乐公主，至于这位公主的性情样貌，志向理想，则根本不重要。
历史也需要大唐有一位韦皇后，不管是前世那位唐中宗的皇后，还是这一世李睿的正妻，于是就有了韦玄贞之女韦氏，不管这韦氏到底排行第几，叫什么名字，只要她是一位韦氏，随着武则天那位同样符号化的儿子远去外地、历经苦难，苦尽甘来后又专恣弄权、自取灭亡的韦氏。
在历史的洪流面前，我们的喜怒哀乐、爱憎怨恨，根本就不重要。连我们到底是去是留，是死是活，也根本就不重要。
我木然地跪下去，缓慢地对着母亲和李旦一礼。母亲没有马上叫我起身，而是抱着李旦一步一步地走到我身前，蹲身下来，让一岁的李旦站在我面前：“叫阿姊。”
李旦发出一阵含糊不清的叫声，随即咯咯地笑起来，伸手去拔我头上的珠钗，母亲赶紧阻止他，：“不要欺负你阿姊。”将李旦交到乳母手里，牵着我的手让我起来，摸了摸我的脸，温和地问：“吓坏了罢？如今没事了。”
我摇摇头，又点点头，轻声问她：“六…二郎今日便走？”
母亲转头看着乳母逗弄李旦，好一会才道：“已叫人收拾准备，日落之前，便送他出城。”
至少李睿还封了个郡王，有行李可收，有妻儿相随，比起去年李晟走时实在要好多了。阿欢的处境，比她在京中所能有的，也要好多了。
我垂了眼看自己的手，恍惚中掌心和指尖都似发起了热，像是握着另一人的手一般——我曾朝夕不离地握过她的手，在短短的、不到一年之前。记忆中她手的触感还新，她身上的香气也似未远去，连我周身未彻底消散的酸痛中都还留着她的味道，可她已要离我而去了，在远远的千里之外，不知是偏僻还是繁华的地方。
她会受着当地官府的监视，和她并不喜欢的丈夫朝夕相对，养育着并非她自己亲生的儿子，或许还有她丈夫在当地新纳的一群妾侍。她会担惊受怕，京中一封不辨真伪的诏书过去，便能轻易地要了她一家人的命。自然，她也远离了是非，运气好的话能再度回到京城，成为万人之上的皇后，凭着与皇帝共患难的情分恣意弄权，运气差的话，也有机会以王妃身份，在京城之外终老。
我怀疑自己是否真的爱着她，按照我自电视剧、小说、论坛得来的那些爱情故事来看，我若真爱她，应当是奋不顾身，不顾一切才对，可我始终犹豫着，直到现在，还因一己之私而想要留她。我亦怀疑她是否曾爱过我，这问题我从未得到过答案，说不定一辈子都得不到答案。
我活过了两个短暂的人世，只喜欢过这么一个人，也只被这么一个人喜欢过。我和她相处的时间实在是太短暂，短暂到我自己也不知道自己的感情到底有多深。我和她的确曾认真地思考过未来，可是我们所思考的未来与这现实的未来根本就风马牛不相及。我和她都有过勇气，愿意承担这未知的未来，可这勇气在历史的洪流面前也根本不堪一击。我们的一切都渺小而脆弱，在历史、命运、乃至于母亲面前都根本不值一提。
我们所有过的一切，根本毫无意义。
母亲静静地看着我不说话，许久之后，才伸手揩拭我眼角的泪，轻声道：“等下到宫门外，好好送送你阿兄罢。”
我抬眼看她：“阿娘不见见他…么？”
母亲淡淡道：“见也可，不见也可。”像是应和她的话一般，高延福躬身从外面进来，悄悄瞥了母亲一眼，又看了看我，欲言又止，听母亲道“有事但说无妨”，才利落地跪下去，朗声道：“庐陵王临别前想见见太后和公主。”
母亲扬起眉：“就这一句？”
高延福道：“庐陵王说，他自知罪孽深重，本该深自愧勉，即刻启程，以赎前罪。只是此去路远，而太后年已高，公主年尚幼，庐陵王放心不下，所以想临别再见一面，聊尽为人子、为人兄之心。”
这绝不是李睿能说出来的话。临别求见，故意说得这样哀切，分明是别有所求。
我的心像是活过来一般，猛地跳了一下，又跳了一下，接着便一下一下，越跳越快。我有些期冀地抬头去看母亲，看见她面上露出些许不忍，却还未即应诺，便抱着她的腿慢慢跪下去，仰面哀求道：“阿娘就见阿兄一面罢。”
母亲终于叹息着点了点头：“叫他们进来。”
作者有话要说： 蠢作者现在才反应过来太平她便宜爹的名字是李承琮不是李承宗…当时好像还有读者留言来着…我是有多迟钝…总之会改哒_(:зゝ∠)_。
………………………………………好久没发我大糖的科普（八卦）了于是来一发……………………………
关于“唐无节臣”这个说法，其实很显然是个伪命题，翻开唐人笔记，里面会有各种忠烈、节义、孝节的类目，重臣有著名的张巡（我们不考虑吃人和男女不平等这些话题哈），小人有宁死不做伪证、剖腹明志的安金藏（名字似乎是这个），还有各种忠义的刺客、僚属、士人……
个人认为，这个过程，就和“XX之后无中国”一样，属于不问是不是就先问为什么的类型。
（其实细究历史，哪怕是在万马齐喑的朝代，汉文化的传统，也从未断过，历史的潮流不是一家一姓，或是一人一时所能书写的，历史的踪迹无处不在，证明着它本身，此处不细论）
但是，为什么会有“唐无节臣”这个印象呢？
个人认为，第一是因为唐人尤其是初唐人承自丧乱，对“国家”这个概念尚未深入（翻看唐诗，可见到唐中后期国家荣誉感是越来越强的）。
第二是因为唐人极重家族、世系，因此更多是为自己的小家而轻忽皇室、朝廷。 ↑返回顶部↑