问镜_分卷阅读_796（2 / 4）
凭什么作用在法器、法宝等实体之上的祭炼之术，能用在斗符上，而且效果还相当不错？
当下就有性子急的，直接叫道：“还请天君为我们解惑！”
一时应和者众。
哪知道，一直以来好为人师的辛天君，这时候却使了个狡猾：“天君？在座的天君可不是一个……”
他此话一出，众修士的视线“刷刷刷”全落到另一侧余慈身上。
至于楚天君之流……又不是神意攻伐，就不要凑热闹了吧。
可惜，余慈此时可谓水泼不进，眼都不眨一下，便回道：“辛天君是天下公认的炼器宗师，经手的法器、法宝不计其数，至于在下，从头祭炼的法器，还没有一个超过十重天的，实不敢在此大庭广众之下出丑。”
听他这么说，满楼修士也是哑然。
也只有在这种时段，人们才能想到，他们面前的渊虚天君，说到底也不过就是一位修道不超过一甲子的“新锐后进”。
论经验、论积累，简直匮乏得让人……嫉妒啊！
能以如此经历，凌驾于万万人之上，拥有他人千年万年也难以实现的成就，等到经验、积累足够了，还有他们的活路吗？
辛乙为之失笑，不再和余慈纠缠，直接便道：“那我就再说说。要说祭炼用在别处，理论上是完全可行的。祭炼的本质嘛，就是灵昧……咳，不好意思，说顺口了，我是说，祭炼就是人的心神与某种天地法则构造的融合，这一点，大伙应该明白。”
述玄楼上的修士，没有水平特别差的，听得是心领神会。
仅有的几位已经接触到“天人九法”层次的强人，也知道，辛乙真正想说的是：祭炼本质就是灵昧法则与造化法则的某种“媾和”方式。通过心神与特殊法则构造——通常来说就是法器的结合，达到更方便运使法则力量的效果。
当然，具体的理论要更复杂：人之本身也是造化成就，和法器结构迥然不同，如何在不同的结构之间取得平衡、实现融合，且保持“人”的主体地位，不耽误修行精进，是能够让人钻研一辈子的大学问。
辛乙就是陷在里面出不来的典型代表。
第092章 外接内化 境界之别
此时，身为负面典型，但同时也是最权威宗师的辛乙，正向各路修士讲授他的认识和经验：“祭炼的目的，就是使器物成为自家形神的外延，这是个技术活，要遵循天地法则的一整套规矩，还要有足够的适应变化。理论上呢，万物均由法则运化而成，不论有形无形，都是能够祭炼的。当然，这很难。
“就是对实体器物的祭炼，最初也是极难的，但有哈十一那样的前辈高人，总结出了‘天罡地煞’这样基础模具，在一定范围内，有通用的效果。这样，剩下的工作就好办了，‘心神’为火，有了模具，烧制成什么模样，只要掌握好火候就成……”
说到这里，大家就都明白了：
辛乙的意思是，模具有通用的，就有不通用的，传统上所谓“一器一法”的祭炼方式就是如此。
而只要掌握了祭炼的本质，就可以随意摆弄“模具”，万事万物都能够进行祭炼。
千宝道人既号“千宝”，身备法器无数，大部分都要祭炼后才能使用，却丝毫没有耽搁修行进度，如此人物，十有八九，就是能够深入掌控祭炼本质那一类。
此时此刻，众修士看向千宝道人的目光，自然又有不同。
“这位千宝道友，在祭炼之术上，已经走出了一条奇路，将祭炼化为神通，同中合异，异中趋同……真是有趣！”
辛乙绝不吝啬赞美之辞：“当前这局面，大有争抢班夺权之势。要知符形结构，自蕴灵性，如此再非是法度之争，而是灵性碰撞，乃是比的心灵修为。对此，楚狂人应该有话说。”
突然给惹事儿上身，楚原湘只嘿然一笑：“我比不上辛天君见微知著的本事，在我看来，目前只能是小打小闹，后面如何做法，还要看他们的能耐。”
辛乙就摇头：“能够将祭炼之术内化为神通，这位千宝道友闹腾的能耐，可不容小觑。别的不说，能将虚无的符形，视为实在的器物祭炼而不失法度，这种虚实互见的本事，我也是到了真人境界，才有了些门路。”
若千宝道人得知辛乙评价，必会仰天大笑。
辛乙未免太看得起他，能够做到这一点，绝不是他对祭炼本质有什么深入了解，更不是他能闹腾，只是心内虚空所具备的天然优势。 ↑返回顶部↑
当下就有性子急的，直接叫道：“还请天君为我们解惑！”
一时应和者众。
哪知道，一直以来好为人师的辛天君，这时候却使了个狡猾：“天君？在座的天君可不是一个……”
他此话一出，众修士的视线“刷刷刷”全落到另一侧余慈身上。
至于楚天君之流……又不是神意攻伐，就不要凑热闹了吧。
可惜，余慈此时可谓水泼不进，眼都不眨一下，便回道：“辛天君是天下公认的炼器宗师，经手的法器、法宝不计其数，至于在下，从头祭炼的法器，还没有一个超过十重天的，实不敢在此大庭广众之下出丑。”
听他这么说，满楼修士也是哑然。
也只有在这种时段，人们才能想到，他们面前的渊虚天君，说到底也不过就是一位修道不超过一甲子的“新锐后进”。
论经验、论积累，简直匮乏得让人……嫉妒啊！
能以如此经历，凌驾于万万人之上，拥有他人千年万年也难以实现的成就，等到经验、积累足够了，还有他们的活路吗？
辛乙为之失笑，不再和余慈纠缠，直接便道：“那我就再说说。要说祭炼用在别处，理论上是完全可行的。祭炼的本质嘛，就是灵昧……咳，不好意思，说顺口了，我是说，祭炼就是人的心神与某种天地法则构造的融合，这一点，大伙应该明白。”
述玄楼上的修士，没有水平特别差的，听得是心领神会。
仅有的几位已经接触到“天人九法”层次的强人，也知道，辛乙真正想说的是：祭炼本质就是灵昧法则与造化法则的某种“媾和”方式。通过心神与特殊法则构造——通常来说就是法器的结合，达到更方便运使法则力量的效果。
当然，具体的理论要更复杂：人之本身也是造化成就，和法器结构迥然不同，如何在不同的结构之间取得平衡、实现融合，且保持“人”的主体地位，不耽误修行精进，是能够让人钻研一辈子的大学问。
辛乙就是陷在里面出不来的典型代表。
第092章 外接内化 境界之别
此时，身为负面典型，但同时也是最权威宗师的辛乙，正向各路修士讲授他的认识和经验：“祭炼的目的，就是使器物成为自家形神的外延，这是个技术活，要遵循天地法则的一整套规矩，还要有足够的适应变化。理论上呢，万物均由法则运化而成，不论有形无形，都是能够祭炼的。当然，这很难。
“就是对实体器物的祭炼，最初也是极难的，但有哈十一那样的前辈高人，总结出了‘天罡地煞’这样基础模具，在一定范围内，有通用的效果。这样，剩下的工作就好办了，‘心神’为火，有了模具，烧制成什么模样，只要掌握好火候就成……”
说到这里，大家就都明白了：
辛乙的意思是，模具有通用的，就有不通用的，传统上所谓“一器一法”的祭炼方式就是如此。
而只要掌握了祭炼的本质，就可以随意摆弄“模具”，万事万物都能够进行祭炼。
千宝道人既号“千宝”，身备法器无数，大部分都要祭炼后才能使用，却丝毫没有耽搁修行进度，如此人物，十有八九，就是能够深入掌控祭炼本质那一类。
此时此刻，众修士看向千宝道人的目光，自然又有不同。
“这位千宝道友，在祭炼之术上，已经走出了一条奇路，将祭炼化为神通，同中合异，异中趋同……真是有趣！”
辛乙绝不吝啬赞美之辞：“当前这局面，大有争抢班夺权之势。要知符形结构，自蕴灵性，如此再非是法度之争，而是灵性碰撞，乃是比的心灵修为。对此，楚狂人应该有话说。”
突然给惹事儿上身，楚原湘只嘿然一笑：“我比不上辛天君见微知著的本事，在我看来，目前只能是小打小闹，后面如何做法，还要看他们的能耐。”
辛乙就摇头：“能够将祭炼之术内化为神通，这位千宝道友闹腾的能耐，可不容小觑。别的不说，能将虚无的符形，视为实在的器物祭炼而不失法度，这种虚实互见的本事，我也是到了真人境界，才有了些门路。”
若千宝道人得知辛乙评价，必会仰天大笑。
辛乙未免太看得起他，能够做到这一点，绝不是他对祭炼本质有什么深入了解，更不是他能闹腾，只是心内虚空所具备的天然优势。 ↑返回顶部↑